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搶救生命大福田
◎主講/證嚴上人 整理/編輯部
搶救生命的醫院,是大福田,
醫者「知病最苦」,
感同身受患者身體的痛,
愛心自然開啟,而能視病如親;
具備「四種良能」,則能醫病又醫心,
就是耕耘福田的大醫王。




四月二十日,具有雙重的歷史性意義。一世紀前的這一天,滋潤慧命的甘
泉——印順導師誕生;今年的這一天,搶救生命的福田——新店慈濟醫院
,首日開放參觀。

導師體會到人間的疾苦、生命的迷茫,二十多歲出家探究佛法。他曾開示
:「學佛應以信心為本,自利利他為行。」一般人不是迷信、邪信,就是
不信;然而難得人身,應該要有「正信」——建立正確的人生信仰,投入
利益群生的志業。

凡夫因重重煩惱、私愛執著,激起無明浪潮,宛如生命中的大海嘯;在漫
漫長夜、顛狂苦海中,我們需要穩健的舵手,引領乘風破浪、安穩度過生
死大流到彼岸。導師正是偉大的船師,讓我們生出信心、看清楚人生的方
向。

導師開示:「離了慈悲,就沒有菩薩,也沒有佛。」此刻,我們就有新店
慈院這個搶救生命的大福田,得以為芸芸眾生付出,在此實踐慈濟四十年
來如一日的慈悲喜捨。


每粒沙、每塊磚都是愛,
築成守護生命的磐石,
是福田也是道場。



佛教說「慈悲」——慈,就是讓人人快樂、幸福;悲,就是不忍眾生受苦
難,所以為其拔除痛苦,讓他身心安樂。

為眾生「拔苦予樂」是慈濟人的心願,所以志工長年無怨無悔付出;不僅
發心立願在慈善志業,還要投入搶救生命的醫療志業,希望讓人人在身苦
病痛時,能得到最貼心的照顧與呵護。

新店慈濟醫院的使命是「守護生命、守護健康、守護愛」,這樣的期待,
是用了長久的時間、覓得合適的空間,以及無數人與人之間的力量投入。

勞工朋友付出勞力和汗水,建蓋起一層一層高樓,辛勞可想而知;但背後
還有無法計數、難以計量的大愛所成就——每粒沙、每塊磚,都是許許多
多志工磨手皮做小工、奔走大街小巷勸募而來。

「粒米成籮,滴水成河」,志工們用心、用力、用愛付出,風雨無阻地承
擔與奔波,滴滴汗水、點點心血,早已累積成河;而建設期間,他們來工
地煮餐、煮茶水,照顧勞工朋友的身心;快完工了,又幫忙做景觀美化環
境……像鳥兒築巢、打造自己的家一樣,一枝草、一粒沙慢慢地加進來,
終能築成巢。

慈濟志工這分不可思、不可議的大愛力量,實在令人感動與感恩!正因為
這許許多多的付出,守護生命的磐石才得以啟用。接著,我們要善用空間
,時時發揮愛人的使命。

「醫療團隊、志工作伴」——醫師當奉獻良能、解人病苦,志工則要發揮
關懷的功能;我期待新店慈院的醫護人員與志工,彼此感恩、相互尊重,
有志一同發揮醫療的大愛,矢志作為耕耘福田的人間菩薩,讓人們幸福快
樂、擁有健康。

這分「感恩、尊重、愛」,就是慈濟的人文。


善知病、善知病源——
好的醫師,要能知病最苦,
用心對待患者,徹底詳查病因。



人生脫離不了生、老、病、死的自然法則。有生必有死,而在生與死之間
,必定有衰老、病痛的時刻,這時候就少不了醫。醫師要能「知病最苦」
——知道人生最苦是病、感同身受患者身體的痛,這樣就能開啟愛心,視
病如親。

佛陀在《雜阿含經》中,特別針對醫師教育,提出醫者應該具備四種良能
:「善知病、善知病源、善知病對治、善能應病予藥,身心安穩。」

身為醫師,第一要「善知病」。

善,就是很徹底、很用心,去分析患者得的是什麼病。醫師若不能用心對
待患者,徹底了解他得了什麼病,如何為他解除痛苦?所以好的醫師一定
要用心對待患者,詳查他的病。

第二要「善知病源」。

知道是什麼病,接下來就要去探討病的起因、研究病源從何而來。

人體之所以會有病,常常是受到各種感染。如氣候變化,容易感染感冒病
毒;飲食不當,導致病從口入……近年常有禽流感、口蹄疫、狂牛病等流
行,都和飲食有關。

也有放縱欲念而致病,例如抽菸、喝酒、吃檳榔、吸毒。在醫院,喝酒闖
禍的例子實在太多了,問他:「你知道喝酒會肇事嗎?」他說:「知道啊
!」再問:「那你以後還敢再喝嗎?」他說:「不敢了。」但是,往往等
病治好了、傷也養好了,出院回家,還是忍不住喝酒的欲念。

不只喝酒,像吃檳榔、抽菸,甚至吸毒……也都是心靈迷惑、放縱欲望所
致。

由於人的欲望愈來愈大,現代社會疾病的型態也愈來愈多,醫師必須不斷
進修、深造,才能找出致病的原因。


善知病對治、善能應病予藥——
不只治療患者的身,
更要治療他的心;
這樣才能徹底拔除病根,
不再復發。



醫師的第三個良能,是要「善知病對治」。

研究出病源,還要進一步找到治療的方法、準確用藥。

醫師是看身體的病,佛陀是看心靈的病。佛陀應機逗教,見眾生多貪欲,
就開出「布施」的法門,教育他如何「捨」;對於色欲重的人,引導其「
觀身不淨」;容易發脾氣的人,佛陀教導他培養慈悲心、柔軟心……

慈濟人有「十戒」,希望藉由環境的善導、善知識的陪伴,以及團體「十
目所視,十手所指」的力量,幫助一個人控制欲望、戒除不良習氣。

佛陀了知眾生的病來自於「無明」,欲望而致的病如喝酒、吃檳榔、抽菸
、吸毒等,如果心靈的迷惑不解,單靠藥物是很難戒除、治癒的。所以醫
師對待這類患者,不只要治療他的身,更要治療他的心。

第四要「善能應病予藥,身心安穩」。

知道是什麼病、找到病因,而且細心對症下藥後,還要徹底拔除病根,使
之不再復發,身心才能真正安穩。

佛陀的教法雖然很好,但是凡夫心起起落落,發心容易,要保持恆長的心
很困難;凡夫很容易起心動念,退失道心,讓「無明」的病復發。

醫師治病也是如此,治好了他的病、戒除了酒癮、藥癮,但是過了一段時
間,他又控制不住種種欲望,招來病源……

所以醫師不只要治病,也要效法佛陀,療治眾生的心靈。能夠具備「四種
良能」,才能身心俱治,這就是醫者的菩薩行!

我期待所有慈濟「人醫」,都能具備這醫者四德,讓患者身心得到輕安自
在。





志為人醫,要「走」入人間,才能發現疾苦者的需要。

慈善志業剛開始的時候,我一年兩次到全台各地訪貧,把社會當成一個「
研究室」,去探討貧的來源。為了解決「因病而貧」的惡性循環,因此決
心蓋醫院。

現在,慈濟醫院以及全球慈濟人醫會的醫師們,也願意把他們的「研究室
」設在窮鄉僻壤、物資困乏、災難所在之地,身體力行體會苦的真諦,用
腳步找尋苦難的答案——他們發現,「愛」正是一切苦難最好的解藥。

的確,愛的力量大,沒有做不成的事;愛心人多,才有能力去創造搶救生
命、守護愛的工作。

志為人醫,永遠都可以成為別人生命中的貴人;愛心匯集、搶救生命,開
闊了奉獻的空間,在時間的長河中累積善與福、長情與大愛,即能化當下
為永恆。

請大家多用心!

(中華民國九十四年三月三十日至四月二十二日,講於花蓮靜思精舍)